Salvavidas

Abandonado en una estación de tren, desértica, bajo el crudo sol en los andenes. Sin paraguas digital, huérfano de interfaces, con la cara-dura de tanto no sentir. Alegría muda de animales grises de primaveras adelantadas. Aterrorizados.

El gran payaso “profetizó” las muertes en Suecia y yo no paro de no pensar, tras las cortinas, año tras año, en clave de sueño roto por-venir, una Iberia confederada . Delirio de un tiempo en el finis terrae; Truman sobre tempestades de algoritmos con la proa clavada en el decorado. Trump, pan con tomahawk y adelante, Siria.

Infértiles días de trabajo subiendo montañas. La batalla se alarga para Sísifo. La pasión es fragmentaria, mi deseo en puzzle se cuela entre los dedos del siervo.

Sólo calma la lluvia de un paraíso perdido: vídeos de olas, ruido blanco para náufragos, elegía de pájaros de la selva o mirlo alto en la antena. Canción de cuna para adultos renqueantes.

Una vez más, respiro, para salvar la vida, sabiendo que en el gran ecuador no es necesario esforzarse tanto.

Salvavidas: envoltorios para taparse los oídos; espuma, cera, auriculares de alta gama. Odiseo no huye de las sirenas, sino que las busca en la siesta oscura de su isla.

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CAT >>>

SALVAVIDES

Abandonat en una estació de tren, desèrtica, sota el cru sol a les andanes. Sense paraigua digital, orfe d'interfícies, amb la cara-dura de tant no sentir. Alegria muda d'animals grisos de primaveres avançades. Aterrorizats.

El gran pallasso "profetitzà" les morts a Suècia i jo no m'aturo de no pensar, darrere les cortines, any rere any, en clau de somni trencat per-venir, una Ibèria confederada . Deliri d'un temps en el finis terrae; Truman sobre tempestats d'algorismes amb la proa clavada en el decorat. Trump, pa amb tomahawk i endavant, Síria.

Infèrtils dies de treball pujant muntanyes. La batalla es prolonga per a Sísif. La passió és fragmentària, el meu desig en trencaclosques es cola entre els dits del serf.

Només calma la pluja d'un paradís perdut: vídeos d'ones, soroll blanc per a nàufrags, elegia d'ocells de la selva o merla alta a l'antena. Cançó de bressol per a adults carranquejants.
Un cop més, respiro, per salvar la vida, sabent que en el gran equador no és necessari esforçar-se tant.

Salvavides: embolcalls per tapar-se les oïdes; escuma, cera, auriculars d'alta gamma. Odiseu no fuig de les sirenes, sinó que les cerca en la migdiada fosca de la seva illa. 

S.C., Gravid Beast, 2017

¡Tan cerca!

 _ "¿Por qué estás pintando?"

_ "No estoy pintando. Es la mano del  espíritu la que está pintando (...)"


(Minuto 1h:13' documental en La Cueva de los Sueños Olvidados, Herzog, 2010).

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Obviamente podemos hablar de pensamiento racional o tan sólo, lingüístico-conceptual, ¿pero es válido hablar de otro tipo de pensamiento?

Los que tienen la suerte de ligar su pasión o profesión con la creatividad saben que trabajar en un estado de flujo, en conexión con su propio deseo, como si "saliera solo", sin control consciente o racional, es el objetivo para alcanzar soluciones interesantes, originales, inteligentes, divergentes o, incluso, revolucionarias.


Todo indica que el arte (el dibujo-pintura) en su origen, hace unos imprecisos 70.000-100.000 años, no cubría ni piedras ni cavernas, ni tan siquiera los cueros animales, sino algo más cercano: nuestra propia piel; pintura corporal con colores ocres-rojizos que, en algún momento posterior y por una razón desconocida, el chamanismo de los pueblos cazadores-recolectores quiso trasladar, como representaciones figurativas de animales, en el interior matricial de una segunda piel, la superficie del interior de las cavernas más oscuras.


Habría que recordar que aquellas formas, iniciado el tiempo de la historia, pasaron a la superficie de los muros de casas, templos y palacios; también, claro, mucho más tarde, en la tela o el papel y, tal vez, entre nosotros hoy, las omnipresentes pantallas siguen siendo esta necesaria "segunda piel".


Una imagen no vale ni una ni mil palabras:

La imagen es soberana, autónoma (aunque interrelacionada con la palabra, sobre todo con la escritura; del griego grafos: arañar, rayar, grabar, pintar, dibujar o también, sí, escribir).


Cuando el ser humano, lo encontramos anunciado en el pensamiento del s. XIX, comenzó a renunciar a la trascendencia (Feuerbach (Marx), Nietzsche, Freud) reveló que estas viejas y (m) paternales deidades no habitaban ningún Olimpo ni ningún cielo, sino la parte más importante de nosotros mismos: el inconsciente. Aquí, tan cerca, se halla el destino del que hablaban los antiguos.

Un inconsciente que, ahora sí, (100 años después de que lo hiciera la filosofía, la praxis del psicoanálisis y el arte) parece que la ciencia comienza a aplicar su método. Nuevo viento y velas nuevas, por tanto, para pensar sobre este tema ... ya era hora!


Dibujar es una forma de expresar formas del imaginario: como tal (como el lenguaje verbal o las matemáticas) ordena, estructura, cuida nuestros pequeños-grandes caos de la vida, de la historia o de lo real (? ).
 El arte es índice, rastro de nosotros mismos, del micro y los macrocosmos, de nuestra mente o espíritu individual o colectivo.


Hay, pues, que hacer caso del aborigen australiano de aquella anécdota del documental de Herzog y ver que, no nosotros, como "ego" individual, sino como "espíritu", utilizando nuestro cuerpo o nuestros sentidos, podemos generar un pequeño mundo, una imagen, una forma, en definitiva, una huella humilde de aquello que es humano.



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CAT >>>



_ "Per què estàs pintant?

_ "No estic pintant. És la mà de l'esperit la que està pintant (...)"



((Minut 1h:13' documental a La Cova dels Somnis Oblidats, Herzog, 2010.)


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Òbviament podem parlar de pensament racional o tan sols, lingüístic-conceptual, però és vàlid parlar d'un altre tipus de pensament?
Els qui tenen la sort de lligar la seva passió o professió amb la creativitat saben que treballar en un estat de flux, en connexió amb el seu propi desig, com si "sortís sol", sense control conscient o racional, és l'objectiu per assolir solucions interessants, originals, intel·ligents, divergents o, fins i tot, revolucionàries.

Tot indica que l'art (el dibuix-pintura) en el seu origen, ara fa uns imprecisos 70.000-100.000 anys, no cobria ni pedres ni cavernes, ni tan sols els cuirs animals, sinó quelcom més proper: la nostra pròpia pell; pintura corporal amb colors ocres-vermellosos que, en algun moment posterior i per una raó desconeguda, el xamanisme dels pobles caçadors-recol·lectors volgué traslladar, com a representacions figuratives d'animals, a l'interior matricial d'una segona pell, la superfície de l'interior de les cavernes més obscures.

Caldria recordar que aquelles formes, iniciat el temps de la història, van passar a la superfície dels murs de cases, temples i palaus; també, és clar, molt més tard, a la tela o al paper i, potser, entre nosaltres avui, les omnipresents pantalles continuen sent aquesta necessària "segona pell".

Una imatge no val ni una ni mil paraules:

La imatge és sobirana, autònoma (tot i que interrelacionada amb la paraula, sobretot amb l'escriptura; del grec grafos: esgarrapar, ratllar, gravar, pintar, dibuixar o també, sí, escriure).

Quan l'ésser humà, ho trobem anunciat en el pensament del s. XIX, va començar a renunciar a la deïtat (Feuerbach (Marx), Nietzsche, Freud) va revelar que aquests vells i (m) paternals deus no habitaven cap Olimp ni cap cel, sinó a la part més important de nosaltres mateixos: l'inconscient. Aquí, tan a prop, rau el destí del qual parlaven els antics.
Un inconscient que, ara sí, (100 anys després que ho fes la filosofia, la praxi de la psicoanàlisi i l'art) sembla que la ciència comença a aplicar-hi el seu mètode.
Nou vent i veles noves, per tant, per pensar sobre aquest tema... ja era hora!

Dibuixar és una forma d'expressar formes de l'imaginari: com a tal (com el llenguatge verbal o les matemàtiques) ordena, estructura, cura els nostres petits-grans caos de la vida, de la història o d'allò real (?)
L'art és índex, rastre de nosaltres mateixos, del micro i dels macrocosmos, de la nostra ment o esperit individual o col·lectiu.

Cal, doncs, que fem cas de l'aborigen australià d'aquella anècdota del documental de Herzog i veiem que, no nosaltres, com a "ego" individual, sinó com a "esperit", fent servir el nostre cos o els nostres sentits, podem generar un petit món, una imatge, una forma, en definitiva, una empremta humil d'allò que és humà. 

Anti-platonic project, 2016

Paraguas Digital Acelerado

Una vez más, en el flujo precipitado de nuestra civilización la atracción por la sombra, el simulacro o la ilusión.

Hoy a (las) visitantes de los museos no les basta con ser personas (es decir, precisamente, máscaras) sino que abren, como paraguas digitales, sus dispositivos móviles para ver (¿?), registrar (¿para qué?) el Pissarro, el Daumier o la esencia de la escena cortesana.

Somos o seremos: amasijo de esclavos introducidos en un cápsula en perpetuo movimiento, Hyperloop, como caverna acelerada.

Quizá viajar a Marte y habitar una antitierra, como una América sin víctimas, sea nuestro destino.

Salir y ver, finalmente, el Sol.

Cristalizaciones

Somos, en el mejor de los casos, cristalizaciones de sueños adolescentes.

Cristal defectuoso de consistencia acuosa:

Solo el presente merece ser recordado.

El pasado no cubre mucho más que la cortina de ducha de un hotel, como una mala muda de serpiente. Costras en la espalda como capas de piel centenaria de un hombre-árbol. Pellejo de momia de santo portugués. Superficie del Douro, cobriza de turistas de capitalismo cansado.

Cenizas de eucalipto quemado, pino negro de los infiernos; en los parabrisas de los coches, en el sol de un mediodía de agosto, incluso, en las frías playas, beatas, de los paraísos atlánticos.

Mejor huir más al sur.

Atravesar un país, o una vida, como los locos. Educados portugueses conduciendo como maldiciendo y nosotros hablando portuñol para no aburrirnos.

Y ya no más. Los cuerpos se hunden o se hinchan, las identidades se apagan.

Filosofía del tú, a corto plazo.

Cenizas en una playa (São João) + talla de madera portuguesa (Aveiro) + líquido + acantilados (Peniche).

Idiota

Cuando nacemos ya empezamos a morir. Habitamos una isla entre dos nadas. Un océano de pequeños maremotos para archipiélagos frágiles.

Mar remoto tan cercano. La Muerte nos abraza mientras dormimos, acunados en la tragicomedia de un extraño espejismo. Vivimos subidos a una patera, protegidos tan solo por nuestra ceguera.

Los sueños son siempre frágiles. Un arañazo yihadista o un accidente en el asfalto. El velo se rompe. Rasgar la materia de la más delgada de las burbujas. Quebradero de cabeza. Neurosis de día festivo. La vida anda quebrada o no es, y si es, es que habitamos la imbecilidad.

Idiota es aquel que no sabe que de la muerte solo le separan sus vestiduras: Caverna o espejo vertical.

C. D. Friedrich + cráneo líquido

Conatus Encadenado

Fregadero estanco. Aguas verdes, lodosas; platos blancos y cubiertos como rotas arquitecturas cerámicas sumergidas.
Atónito, veo ranas grandes y quietas, renacuajos coleando por doquier.

Levantarse por la mañana como si hubieran pasado cien años.

 ***

El laberinto de la selva lluviosa se reticula en una sucesión sin fin de inventivos frutales, zunzunitos esmeralda, gordas fluorescencias y carnosas palabras al viento.
Camino hacia las cumbres: Escaleritas interminables de un jardín de helechos gigantes en busca del mar.

***

El viajero, en el andén equivocado, pegado a su maleta, esperando un tren en dirección opuesta a su destino.

Intenta subir una y otra vez.

Castell de Sant Ferran (Figueres) + Pico Turquino (Cuba)  + x

Fractales en Flujo

Muchos tuertos no hacen un rey. Sólo el príncipe de los tontos aceptaría la misión de gobernar un país boca bajo. En el país de los ciegos el cuerdo se esconde tras el paso lento de la salamandra china.

El rebelde grita: ¡torpedear al tirano! Y la revolución se dispara sin que nada ni nadie cambie.

Multitud; organización para el buen fluir. El empoderamiento es factible.

La entropía es mortífera en tanto que no deja margen para el crecimiento de los fractales.

En una fracción de segundo se puede perder toda una vida dedicada; pero hay que aceptar que toda dedicación implica una fractura.

La desmesura nos enclaustra en el desierto. La ὕβρις del dios Seth alcanza ya las puertas de nuestras celdas.

La sed de conocimientos puede suponer la agonía en un pozo. La voracidad de reconocimientos nos lleva al abismo.

Contra una ética-política alicaída y triste. Ni piedra ni agua: hacia un torrente de fractales.

Spine Disorders, 2015 + Chinese giant salamander
https://www.youtube.com/watch?v=Kgs8WLtJ9gc